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　　徐州园博园航拍图。 徐州日报记者 郑思宇 摄

　　徐州园博园中的温州园实景图。 胡家琪 摄

　　仿汉建筑——高台榭效果图。

　　徐州园效果图。

　　徐州园设计团队。

　　温州网讯 “南秀北雄，彭城如画。”在温州园博园的群芳之中，徐州园将是一幅凝结着两汉风韵与百姓烟火的“彭城七里图”，也是一座融合南北造园智慧、回应千年文脉的立体诗篇。

　　没有照搬传统园林的“桥水亭台”格局，徐州园选择了更具在地张力的呈现方式：它立足于原有三面环山、自然起伏的地形肌理，以秦砖汉瓦构筑空间骨架，以汉画像石解读历史符号，更以庖厨宴饮、乐舞陶俑唤醒沉睡的生活气息。

　　在这里，园不是被游览的风景，而是触手可及的历史切片、文化节点，是楚汉争霸的荡气回肠，也是谢灵运笔下的诗意回响，是汉风烈烈下的民间日常，更是当代徐州对“城市如何承续文化、激活地方”的回应与想象。

　　千年对话 文脉共鸣

　　当两汉雄风遇上山水诗魂

　　当夜幕降临云龙湖畔，苏轼笔下的放鹤亭亮起暖黄灯光，与对岸现代金融中心的玻璃幕墙倒影共舞，彭城七里的历史文脉让楚汉风华触手可及；当温州江心屿双塔灯光秀照亮瓯江，千年商港变身“幸福温州”，民营经济之都正在数字浪潮中重塑筋骨……

　　徐州与温州，一北一南，一刚一柔，皆为千年古城，却在文化谱系上呈现出截然不同的性格张力。一个是彭祖肇国之地、两汉文化的发源之地；一个是“白鹿衔花”筑城的山水诗乡、中国山水诗派的开端之地。两地虽相距千里，却在当代园林语境中实现了一次跨越时空的深度对话。

　　这种对话，早在2022年徐州举办的园博会上便已埋下伏笔。彼时，温州曾远赴徐州建园，以“谢灵运”为题，将瓯越山水诗意带进彭城。而今角色互换，徐州在温州园博园中构建“徐州园”，再度以谢灵运为线索，借其《九日从宋公戏马台集送孔令》一诗，在园中设立“戏马台”景观节点，与之前在徐州建造的温州园形成双向呼应。古代诗人与历史地标彼此交错，一笔一石之间，书写着两城文化的轮回与重逢。

　　两座近万亿GDP的城市共同证明：真正的现代化是要让千年文脉在当代土壤里抽发新枝，让项羽戏马的豪情与谢公屐齿的诗意，共同浇灌出未来城市的参天大树。

　　“徐派园林”由此而生——它不是某一历史样式的复刻，而是一种地域精神的提炼与再造。位于江苏西北的徐州，自古便是南北交汇之地。文化上融合儒汉风骨与齐鲁豪情，园林上既承接北地的开阔粗犷，又吸收南方的灵巧精致。本次展园设计团队就地取材，将温州三面环山、自然落差大的地貌特点纳入规划逻辑之中，保留原始排水沟、坡地肌理与植被生境，强调“因地制宜”的造园原则，尊重土地的原生态特征。

　　未来，观者走入园中，一幅名为“彭城七里图”的空间画卷便在眼前展开。它将是整个园区的文化主轴线，源自对徐州城市文脉的重新梳理与想象。图中串联起刘邦的“歌风台”、项羽的“戏马台”,以及博物馆中重现的“汉画像石”等历史意象，让游客在游园过程中如同翻阅一部汉风画卷。园区核心——“岩生园”，便是将谢灵运与刘邦的诗篇刻入园石之中，一文一武、一山一水，凝结为“帝王与山水之祖”的精神联动。

　　这一切，最终指向的不是怀旧，而是激活。激活那些可能被时间掩埋的文化底色，也激活徐州在新时代背景下，面向外界讲述自我故事的表达能力。正如徐州园的设计师徐州市风景园林设计院有限公司设计一部副经理甘霖所说：“我们不拘泥于特定设计形制，将徐州汉文化的神韵融入其中，让彭城独有的韵味在温州山海交融之境绽放新生华彩。”

　　诗意造景 烟火入园

　　从汉风生活读懂彭城气质

　　如果说“彭城七里图”是徐州园的文化脉络主线，那么“诗画篇”“烟火篇”“汉舞篇”三大场景板块，则构成了这座园林具体可感的空间肌理——它们像是图卷中的三次转折，也像是一部沉浸式城市叙事中的三幕戏剧，分别从山水、生活与精神层面诠释徐州的独特气质。

　　从园区主入口起步，游人首先将穿过一道以秦砖汉瓦为灵感设计的迎宾墙，墙上镌刻着紫薇花图案——这不仅是徐州市花，也寓意“城南花开，紫气东来”。而迎面而立的，则是那幅贯穿全园的“彭城七里图”主题照壁。其背后，是“岩生园”所构建的诗意高地：谢灵运的“戏马台赋诗”与刘邦的《大风歌》并列镌刻于石，借山立意、以诗造园，营造出一种介于帝王意志与山水情怀之间的张力。

　　在这片区域，山体肌理被保留与放大，崖壁、溪流、光影交织，叠石构景再现徐州地貌与两汉风骨。虚与实、文与景之间形成呼应：不仅有山水之“形”，更有文脉之“神”。

　　穿过岩生园，场景由“诗意”过渡到“烟火”。这里的主角，将是一座气势宏阔的仿汉建筑——高台榭。这座结构并无现存实物原型，而是基于汉画像石上的局部图案，由设计团队精研重构而成。台体结构采用汉代斗拱形制，屋顶飞檐呼应北方建筑的气魄，是一次面向传统的当代表达尝试。

　　高台榭下将设“庖厨图”“宴饮图”等生活场景复刻，展示徐州人家千百年来一以贯之的饮食智慧。游客在这里不仅能看到“天下第一羹”——雉羹的制作流程，也能走入“地锅鸡”香气氤氲的场景装置，甚至在象棋对局“楚河汉界”旁感知楚汉交锋的历史氛围。这一切，都是为了回应那个简单却鲜活的命题：徐州是怎样一座城？从锅气腾腾的厨房开始回答，或许最为真切。

　　游线的最后，是一场关乎“精神气质”的呈现。汉代“乐舞陶俑”是徐州博物馆的镇馆之宝之一，也是此次园区最具互动性的灵感来源。设计团队以此为母本，将创作出数个“汉舞俑”雕塑装置，分布于园区不同节点，有的舞姿轻盈，有的持鼓欲敲，游客穿梭其间，仿佛置身于两千年前的宫廷演艺场。

　　除此之外，园区还将设置“汉舞雕塑”“碧潭叠水”等多感官空间，配合音乐与光影，营造出“俑秀凝华”的沉浸场景。动静之间，不仅有造型之美，更有人文之魂。这些并不宏大的体量，却承载着徐州人骨子里的审美判断与节奏感，温柔而坚定。

　　城市共创 文旅赋能

　　让传统生长在当代表达中

　　徐州园不仅是一次文化的再现，更是一种面向未来的空间实践。在这座面积有限的展园中，设计团队尝试将“汉风之根”与“城市之新”并置，让历史与当下不再是断裂的两端，而是在同一片土地上共同生长的两种维度。

　　展园整体引入“海绵城市”理念，将温州本地多雨、地势起伏的自然特征纳入规划逻辑。原有沟壑被保留下来，经美化处理后成为景观水系的一部分，形成雨水蓄积、排放的生态系统。同时，园内部分区域还设置了无障碍通行动线，虽空间有限，却充分体现出对不同群体的关照与友好。

　　而在文化运营层面，徐州园更是一座“IP提炼与转化的实验室”。以汉代文明为基础，设计团队引进“小陶俑”“金缕玉衣”“汉舞俑”系列文创衍生品，并构想与徐州本地特色美食（如米线、地锅鸡）相结合的品牌空间。配合“汉符”数字平台与沉浸式讲解系统，整个展园将形成集游览、消费、传播于一体的多功能文旅体验场。

　　这种融合，在空间上是对地形、气候与自然的回应；在文化上，是对“徐派园林”话语权的主动建立；而在产业逻辑上，则是将展园从“一次性展示”转化为“长期性场景”的一种尝试。它不仅讲述了徐州的昨天，也在试图定义一种未来——一种传统文化与数字技术并行、历史风貌转化为经济动能的未来。

　　就像“彭城七里图”不仅是展墙上的线稿，更是一种城市精神的横截面，它连接起历史、人民、空间与创意，让一座汉风古城在另一座山水之城中重获新生。

　　这座徐州园，不是对历史的复刻，也不是地域风貌的简单迁徙。它是一种回应——回应土地的肌理、回应文化的根系，也回应当代人如何在城市中重拾与传统的连接。在这里，汉风不再遥远，山水不再抽象，彭祖煮羹、谢公赋诗、汉俑起舞……都化为眼前具有实感的真实景象。

　　城市与园林，在这片山水之间重新缝合；传统与未来，在这一方园子里彼此点亮。

　　延伸阅读

　　徐州园博会

　　首个在地级市举办的园博会

　　2025-08-06第十三届中国国际园林博览会在徐州正式开幕。这也是园博会历史上首次在非省会普通地级市举办。

　　徐州园博会围绕“绿色城市·美好生活”主题，采取“1（主展园）+1（副展园）+N（分展园）”联动模式，系统展示城市建设和城市发展的新理念、新技术、新成果。主展园位于徐州东南生态片区吕梁山核心区域，由省级城市展园、徐州国际友好城市展园、上合组织展园、大师园、企业园、公共园等65个展园组成，实景展示各具特色的园林文化；副展园紧邻徐州市行政中心，举办“园林园艺进万家”活动，打造百姓园林园艺展示交流平台；N个分展园突出惠民功能。

　　该届园博会在徐州城区实施了一批采煤塌陷地和采石宕口生态修复项目、市民公园建设项目、历史街区保护和绿色社区创建等项目，提升了城市生态和人居环境品质，营造了全城园博的浓厚氛围，让人民群众享受园博会办会成果。

　　徐州园博会的温州园以温州山水特征为型，结合传统绘画的空间营造、堆山叠石的造园技法，采用智慧园林和智慧导览数字技术，在占地约6.1亩的范围内领略温州山水园林与山水诗的文化体验。园林营造既有“近涧涓密石，远山映疏木”的旷奥视野，也有“涧委水屡迷，林迴岩愈密”的深远体验，曲幽秘境、临崖悬壁，感悟谢公“未若长疏散，万事恒抱朴”的人生态度。主要景点有行游山水、石门台、谢公亭、石室、蚱蜢埠、廊桥卧波、咫尺山林、谢公碑等。

　　来源：温州日报

　　原标题：汉风作序·山水成章

　　一园写意徐州风骨

　　记者 黄伟

　　实习生 包青玄

　　徐州日报记者 周翔宇

本文转自：温州新闻网 66wz.com